Paroisse de Savièse, bible


Mars 2003 Eglise de Savièse Vitrail de l'Ascension Ernest Biéler (1934) Eglise de Savièse Clé de voûte Main du Christ (XVIe s.) Eglise de Savièse Vitrail du Pain Ernest Biéler (1934)	2003, ANNEE DE LA BIBLE par Bernard Héritier, diacre L'ALLIANCE, UNE LOI POUR VIVRE La Bible est le livre de l'Alliance. L'Alliance, la liance, le lien. Dieu veut entrer en re-lation, se re-lier à l'homme. En parlant des deux grandes parties bibliques (Ancien et Nouveau Testament) on devrait d'ailleurs plus exactement dire Ancienne et Nouvelle Alliance. Un malencontreux glissement de sens s'est en effet produit, au cours des âges: le mot hébreux qui désignait l'alliance (berit) a fini par être traduit en latin par le mot testamentum. Ce qui a donné notre traduction habituelle de Testament, assez éloignée de l'idée d'Alliance. On dit aussi que la Bible est le livre de Loi (la Tora pour les juifs). Pour nous aujourd'hui le mot de loi évoque presque immédiatement une forme de contrainte ou d'obligation: j'aimerais bien agir de telle ou telle manière, mais la loi me l'interdit: gare au gendarme! Pour la Bible au contraire, la Loi est lien : lien qui me re-lie aux autres, me permettant de vivre en société; lien qui me re-lie à Dieu Créateur, me permettant de trouver ma place et mon sens dans l'univers. Les dix Lois du Décalogue sont ainsi une façon de vivre re-lié à Dieu et aux autres. Les quatre premiers commandements concernent Dieu. 1. Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Dieu est unique: il peut seul donner son sens à la vie de l'homme. 2. Tu ne te feras aucune image sculptée. Dieu est libre et créateur de liberté. 3. Tu ne te prononcera pas le nom de Dieu à faux. Dieu est saint: différent de toute créature, il n'y a que lui pour combler le coeur de l'homme et donner sens ultime à sa vie. 4. Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. Ce Dieu unique, libre et saint, il vaut la peine de lui faire la fête. Les six commandements suivants concernent l'homme. 5. Honore ton père et ta mère. Les parents ont une importance unique parce qu'ils sont les relais de la vie donnée par Dieu. 6. Tu ne tueras pas. Tout homme a donc droit à la vie, c'est son bien le plus précieux. 7. Tu ne commettras pas d'adultère. Tout homme a également droit à sa famille, premier nid d'éclosion de toute vie affective équilibrée. L'adultère est une grave atteinte à ce droit. 8. Tu ne voleras pas. Après la vie, le bien le plus précieux de chacun est sa liberté et toute forme de vol est une atteinte à ce droit fondamental. 9. Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain. Tout homme a encore droit à son honneur. Calomnies, médisances ou diffamations ternissent la réputation qui constitue la façon d'exister de chacun en société. 10.Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tout homme a enfin droit à ses biens fondamentaux, terreau de sa vie quotidienne. Quatre commandements pour Dieu. Six pour l'homme. Le Décalogue apparaît bien comme ce fil qui re-lie l'homme à Dieu par son prochain. Toute vie humaine, pour être féconde, ne peut être re-liée en profondeur à la vie des hommes si elle n'est pas d'abord re-liée à LA VIE qu'est Dieu. Jésus résumera d'ailleurs ainsi le Décalogue (Matthieu 22, 37-40): Tu aimeras le Seigneur ton Dieu... voilà le plus grand commandement. Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. A ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes. Bernard Héritier
Avril 2003 Eglise de Savièse Vitrail du Drapeau Ernest Biéler (1934) Eglise de Savièse Clé de voûte Crosse épiscopale (E. Biéler 1934)	2003 ANNE DE LA BIBLE UNE LOI A INTERIORISER Tu aimeras le Seigneur ton Dieu... voilà le plus grand commandement. Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. A ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes. Nous avons vu, le mois dernier, l'importance capitale et vitale de la Loi dans l'Ancien Testament. Bien sûr, la tentation première, pour celui qui veut observer la Loi, c'est de l'observer scrupuleusement. Trop scrupuleusement parfois. Les hommes de l'Ancien Testament ne vont ainsi pas toujours échapper à la tentation du légalisme. Le respect trop exact de la Loi peut prendre le pas sur la vie, étouffer l'homme au lieu de le libérer. Ce sera toute la mission des prophètes que de rappeler sans cesse - parfois au péril de leur vie - que la Loi doit être au service de l'homme. La Loi doit être chemin de liberté et non-enfermement. Tel est le message des grands prophètes (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel) et celui de ceux qu'on appelle les petits prophètes (qui n'ont de petit que la relative brièveté de leurs écrits!). Le prophète Michée est de ceux-là. Homme de la campagne, il a souffert de la politique des grands qui amène guerre et injustice. Il vit aux environs de 600 avant Jésus-Christ. L'essentiel de son message se trouve au chapitre 6, verset 8, de son petit livre: On t'a fait savoir, homme, ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi: - accomplir la justice, - aimer avec tendresse, - marcher humblement avec ton Dieu. Que faire pour discerner le bien demandait récemment un paroissien saviésan au cours de l'une des trois conférences de carême organisée par la paroisse? Et bien voilà la réponse du prophète Michée: Marcher humblement avec ton Dieu. Le terme utilisé indique une habitude: à force de marcher, un chemin est tracé. Celui qui met Dieu au centre de toutes les occupations quotidiennes, même les plus ordinaires, les plus habituelles. Mettre Dieu au centre, c'est être juste et aimer avec ten-dresse. Accomplir la justice. Est juste celui qui répond à ce que Dieu attend de lui, celui qui répond, qui co-re(s)pond à la vocation profonde de l'homme: être image de Dieu, c'est-à-dire aimer comme Lui sait aimer. Accomplir la justice, c'est aimer avec tendresse dans le quotidien de nos rencontres humaines parce que Dieu est le centre de nos préoccupations. Aimer avec tendresse. Le texte hébreu utilise ici deux mots essentiels de l'Alliance que l'on peut comprendre comme amour-tendresse et amour-fidélité. L'amour humain se doit d'être à l'image de l'amour de Dieu: débordement incessant de tendresse et de miséricorde. Aimer avec tendresse, c'est correspondre justement à ce que Dieu attend de nous, humblement, tous les jours, en toutes circonstances: être et vivre à son image. Bernard Héritier
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